Propósito del número especial
Las historias, prácticas y el conocimiento existente en el continente americano fuero ignorados y violentados, a lo largo del proceso de colonización ejercido por España, lo cual trajo consigo fenómenos de sometimiento, esclavitud, alteración del conocimiento local y transformación de los agrupamientos nativos originarios. A partir de ese momento, se construyó una visión de inferioridad y subdesarrollo de las sociedades locales (Aparicio & Chávez-Silverman, 1997).
La idea de América latina, en este contexto, surge como una construcción discursiva relacional, aparentemente inferior con relación a Europa, e incluso a las colonias inglesas. Lo anterior, ha complejizado la producción de conocimiento realmente independiente, respecto al originado en Europa y Estados Unidos, imposibilitando avanzar en una propuesta consistente de una epistemología de la descolonización (Mignolo, 2011).
A pesar de la existencia de formas organizacionales particulares en la región desde las primeras civilizaciones y de los análisis sobre las organizaciones industriales en América Latina, a partir de la década de 1920 (Palacios, 1922; Hoyo, 1922), es necesario cuestionar hasta que punto los estudios organizacionales se desarrollaron de forma consistente en la región. Para Ibarra-Colado (2006b), los Estudios Organizacionales carecían de relevancia en América Latina y su presencia marginal en la academia generaba limitaciones para la comprensión de los problemas específicos de las organizaciones, así como de su funcionamiento y cambio en la región.
Una perspectiva que se pretenda crítica en el sentido reflexivo, decolonial y emancipador del término, no puede restringirse a una actitud meramente denunciadora de la realidad capitalista que afecta negativamente a nuestras organizaciones. Si el capitalismo, en todas sus fases de desarrollo histórico, necesitó de apelaciones al bien común para legitimarse (Boltanski y Chiapello, 2002), es perentorio que apelen a la búsqueda de formas y configuraciones organizacionales cuyos objetivos no estén centrados en la razón instrumental y en formas individualistas de socialización, sino en proyectos liberadores que abonen a la construcción de lazos sociales y acciones que partan de proyectos colectivos.
Para obtener información sobre la sumisión de los artículos, dirigirse a Rafael Alcadipani (Esta dirección de correo electrónico está protegida contra spambots. Usted necesita tener Javascript activado para poder verla.)